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云南映象

景点地址:昆明市五华区东风西路云南艺术剧院(东风西路132号)

昆明市区晚会介绍 杨丽萍云南映象 门票预订价格

昆明市区晚会介绍 杨丽萍云南映象 门票预订价格

A级景区-演出票

营业时间:90分钟

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服务详情
优待政策

1.儿童、学生(超过1.3米)持学生证购票享8折优惠。注:1.3米以下儿童免费入场,不提供座位。


2.老年人60周岁(含)以上持老年证购票享8折优惠。


3.军人持军人证购票享8折优惠。


4.教师持教师证购票享8折优惠。


5.残疾人持残疾证购票享8折优惠。

以上信息仅供参考,具体信息请以景区当天披露为准。
预订限制
如您在网络预订《云南映象》门票请在演出当日18:50前下订单。云南映象门票预订,网络预订门票可享受网购优惠价,儿童身高1.3米以下免票(不占座)。请选择好您要预订的类型,请在备注里填写具体人数、观看日期、联系电话、在线支付相应的金额后,支付成功电话通知出票、出票成功后会短信通知确认,云南艺术剧院售票处扫描二维码取票,演出票属特殊商品,不改签不退票,尽请谅解。
温馨提示

安全提示:该景区可能有存在高风险的游玩项目,携程建议您购买相关保险。出行前,建议您仔细阅读旅游安全的相关内容。抵达景区后,也请您不要忽略景区内的游玩提示或安全提示类信息。入园提示:门票当天有效,出园后再入园,需再次购票。


园内须知:在不能满足设备安全运行的恶劣天气,无法抗拒的自然灾害情况下(如雷电、雨雪、冰雹、大雾、暴雨、台风等),景区部分项目将临时关闭或部分关闭,表演会取消或部分取消。 景区活动内容如有变动,以当日公告为准。景区所有项目均会定期进行日检、周检、月检和年度检修,相关检修工作可能会造成部分项目运行时间的延迟或暂停对游客开放,详情以景区现场公告为准。 您应随时看管好您的私人财物,并自行为其安全负责。 爱护环境,做文明游客。


入园禁止携带 宠物及其他动物


园内禁止活动:破坏生态、污染环境、危害文物之行为。观看演出时,请勿大声喧哗,将手机调成振动或静音。
产品详情

  演出名称:《云南映象》

演出地点:五华区东风西路云南艺术剧院(东风西路132号)

演出时长:时长90分钟

开演时间:20:00

预订时间:为保证订票成功,请今早预订。(演出前15分钟内皆可预订)

预订链接:https://kunming.cncn.com/ticket/52017572478  预订电话15025160892(微信同号)

取票方式:本人持身份证只景区自动取票口取票,多人预订只需要预订人身份证及电话即可。

取票时间:预订成功,开场前30分钟可直接取票入院

座位安排:VIP票;甲票,乙票,丙票

优惠政策:1.儿童、学生(超过1.3米)持学生证购票享8折优惠。注:1.3米以下儿童免费入场,不提供座位。
2.老年人60周岁(含)以上持老年证购票享8折优惠。
3.军人持军人证购票享8折优惠。
4.教师持教师证购票享8折优惠。
5.残疾人持残疾证购票享8折优惠。
以上信息仅供参考,具体信息请以景区当天披露为准。

付款方式:1,直接下订单,在线支付:2,联系客服线下支付

发票说明:不提供发票!

景区坐车信息:云南艺术剧院设计大气、典雅,剧场文化氛围浓郁;剧场正厅有588个座位,楼厅有368个座位,剧场无视觉盲区,座位宽敞、舒适。剧院交通方便,有公交路线K3、5、10、K13、26、52、82、84、116、207、919、B1等十一路公交车在云南艺术剧院设站上下车。

第一场:太阳

太阳鼓(西双版纳州基诺族)

鼓舞反映出云南远古先民的生殖崇拜。鼓槌、鼓面很有男女生殖的形似特征,打鼓更具明显的交合象征意味。太阳鼓,是基诺族最神圣的器物,传说洪荒年代基诺族的祖先阿麦腰白造了一只太阳鼓,麦黑与麦妞藏在鼓内躲过了灾难,繁衍了基诺族的后代。太阳鼓的正面似一轮太阳,鼓身插有17根木管,象征太阳的光芒,基诺人在除夕敲鼓,据说能带来吉祥。

芒鼓(建水县哈尼族)

哈尼族的舞蹈大多与芒有关。鼓声是人们向"摩米(即天神)"对话的工具,鼓里放有五谷及象征人丁兴旺的青草。芒舞是哈尼族在传统的"昂玛吐"节上表演的祭祀性喜庆舞蹈。唯建水龙岔河一带独有。芒鼓舞有清山净寨、驱邪避鬼、祈求丰收之意。

铜芒(沧源歌唱佤族)

佤族对芒锣如对木鼓、铜鼓一样尊崇和喜爱。但木鼓、铜鼓既是乐器又是通天的"神器",而芒锣则伴随着人们的日常生活。

象脚鼓(德宏州景颇族)

因形似大象的腿故名象脚鼓,演奏时用糯米在鼓面中心调试音的效果,象脚鼓流行于德宏、西双版纳、临沧及云南周边的东南亚各国。群众说:"象脚鼓一响,脚杆就痒"。《象脚鼓舞》是傣族在喜庆佳节或是迎接远方来的客人时表达美好祝福的一种民间舞蹈。

神鼓(绿春县牛孔乡彝族)

"神鼓"流传于云南绿春一带,当地人叫"热波比"。流传至今,绿春县牛孔乡只有一个妇女能打这种鼓,"神鼓"有24套打法,概括了祭祀、生殖繁衍、祈求丰收、婚丧嫁娶等内容。打鼓前要"祭鼓"。打"神鼓"庆贺生育的唱词是:刚生下来的娃娃,听不见,看不见,话也不会说;敲一下,耳朵就听见了;再敲一下,眼睛就看见了…"

铜镲舞

流行于西双版纳州哈尼族爱尼支系的一种舞蹈。先民们用两片铜镲相撞发出的洪亮声音来与神灵沟通。

第二场:土地

月光(独舞表演:杨丽萍)

"你是一条阿娜的蛇,蜿蜒在银色的月河。闪亮的身躯舞动着舌,夜晚的星空唱着歌…" 杨丽萍一直以为女人就如同月光一样有形和无形,她用抽象和变形的肢体语言表现了她的情感和月光的圣洁,在舞蹈中我们会看到舞蹈家是怎样张开她那想象的翅膀。

花腰歌舞(石屏县花腰彝)

彝族人有句俗话:"有嘴不会唱,白活在世上;在脚不能跳,俏也无人要"。"海菜腔"发源于云南石屏异龙湖一带,彝家姑娘在湖中捕鱼时,一边划船,一边唱歌,歌声就象水中随波浪起伏的海菜,因而叫"海菜腔","海菜腔"极其优美、复杂、动听,是滇南"四大腔"("海菜腔"、"山悠腔"、"四腔"、"五山腔")中最难学、最难唱的民歌。舞者们唱三拍,跳二拍,手击一拍,在原生、经典舞蹈中堪称一绝。生活在石屏县哨冲、龙朋、龙武一带的花腰彝,小姑娘从11、2岁岁就开始学做针线,绣花、缝衣服,一套衣服要做4、5年,最后就穿着这一套一针一线亲手缝制的衣服出嫁,不会绣花缝衣的姑娘嫁不出去。演员们穿的衣服就是她们亲手缝制的。

伞舞(黑彝)

伞舞中的服饰为彝族的一个支系,调子取自于南涧彝族。黑彝走到哪儿,他们都带着一把伞。彝族人有一种豁达、知足长乐的心态;这也是现代人向往的一种宁静、和谐的生活状态。歌词:"跟我去,去哪里?哪里来,就哪里去。哪里好吃哪里去,哪里好在去哪里。爬山、过河、种地、收割、男人、女人、结婚、生娃娃。""跟我去,去哪里?哪里来,就哪里去。爬山、过河、种地、收割、男人、女人、结婚、生娃娃。""太阳落下月亮升,云儿跟着星儿走。高山顶上彩云飞,小河里面鱼儿游。你的黑发我的手,歌声和着风声唱。不看天,不看地,魂儿飞在、树尖上。刮起风,雷声响,雨点打在我脸上。不是你也不是我,只见东方雾茫茫。"

烟盒舞

烟盒舞是云南石屏、建水、峨山、通海一带彝族尼苏支系(俗称"三道红彝")青年男女谈情说爱的一种活动。以传统的装烟丝的盒子为道具,左右手各持一面,以手指弹响作节拍,舞蹈形式有双人舞、三人舞、集体舞,舞蹈随着清脆悦耳的烟盒节拍,铿锵的四弦声、笛子声翩翩而起,套路形象生动、妙趣无穷。夜晚,彝族男女青年在"正弦"的伴奏下,开始斗"蹄壳"(鞋子),互相用脚去碰对方的脚,进行试探;聚会的高潮是跳一种摹仿各种动物交尾、男女青年身体亲密接触的舞蹈,有"扭麻花"、"蜻蜓点水"、"鸽子渡食"、"蚂蚁走路"、"银瓶倒水"、"鹭鸶拿鱼"、"虾蚂虫扭腰"等;接着小伙子开始"抢姑娘",到密林中幽会……。"踩谷种"、"踩茨菇"等则为反映农耕的舞蹈,彝族人极为喜爱烟盒舞,人们说:"听见四弦响,腿杆就发痒"。歌词:"噻,噻,噻哩洛噻哩洛噻哩洛噻……晒着晒着石屏干腌菜呀,哂着晒着石屏芥兰菜,采着鲜花是唱呀唱歌来…"。

女儿国(新平县花腰傣)

太阳歇歇么歇得呢,月亮歇歇么歇得呢,女人歇歇么歇不得。女人歇下来么??火塘会熄掉呢。冷风吹着老人的头么,女人拿脊背去门缝上抵着;刺棵戳着娃娃的脚么,女人拿心肝去山路上垫着。有个女人在着么,老老小小就在拢一堆了;有个女人在着么,山倒下来男人就扛起了。苦荞不苦么吃得呢,槟榔不苦么嚼得呢,女人不苦么咋个得?女人不去吃苦么??日子过不甜呢。天上不有(个)女人在着么,天就不会亮了;地下不有(个)女人在着么,地就不长草了;男人不有(个)女人陪着么,男人就要生病了;山里不有(个)女人在着么,山里就不会有人了。

打歌

打歌(跳土风舞)是云南很多民族的青年男女交友择偶的最常见的方式。"蚂蝗叮着鹭鸶脚,生生死死扯不脱",姑娘们又喜欢又害羞。豪爽的彝族人说:"为人不跳乐,白在世上活";"有嘴不会唱,有脚不会跳,俏也无人要";他们还有许多生动的说法:"太阳出山来打歌,踏平草地跳平坡;汗水不湿羊皮褂,阿哥阿妹莫歇脚";"打歌打到太阳落,只见黄灰不见脚,打起了黄灰做得药……"有歌为证:"采花来来采呀采花来,一家一个采呀采花来,阿娃花下说给你呀,好是好玩呢,就是害呀害羞羞……";"想是想来挂是挂,不想不挂咋在着……";"想你不能搭你在,就象小鸡么吃了针穿线,牵肠挂肚挂心肝,啊苏噻呢么哟嘿……"

更多预订链接:

云南丽江宋城千古情预订链接   :https://lijiang.cncn.com/ticket/52017572418    

云南腾冲《梦幻腾冲》预订链接:https://baoshan.cncn.com/ticket/52017572567  

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