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杨丽萍云南映象

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【云南映象门票】团购杨丽萍演出门票

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杨丽萍《》大型生态歌舞表演

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杨丽萍云南映象定票热线:  400-665-0165 或者0871-63332856

杨丽萍云南映象门票:演出地址:昆明市艺术剧院、每天  晚上 20:00开演、自行到演出地点取票,市区内各酒店也可送票。

 

交通指南

自驾:昆明——东风东路——近日隧道——云南国际商务大厦——东风西路——金马写字楼——终点昆明市艺术剧院

 

     贵宾票:全价480元    优惠价430元     甲票:全价360元  优惠价320元     

     乙票: 全价260元     优惠价230元     丙票:全价180元  优惠价160元    

 

                               
云南印象大型原生态歌舞表演,整场演出包括:序:混沌初开;第一场:太阳;第二场:土地 ;第三场:家园;第四场:火祭;第五场:朝圣;尾声:雀之灵其中的雀之灵更是体现了这场演出的灵魂.. 中国舞蹈具有深厚的艺术和悠久的历史渊源。它最早出现在五千年以前。中国舞蹈的根源主要来自于反映各种劳动生产和生活,民俗和祭祀。   

 

大型原生态歌舞集《云南映象》是一台既有传统之美,又有现代之力的舞台新作。她将最原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构,再创云南浓郁的民族风情。在歌舞集中,原生、古朴的民族歌舞与新锐的艺术构思的碰撞,将带给您一种特定的 “云南映象

 

    著名舞蹈家杨丽萍首次出任大型歌舞集总编导及艺术总监,并领衔主演。原汁原味的民族歌舞元素。云南各地民族民间着装的生活原型。六十二面鼓的鼓风、鼓韵。一百二十个具有云南民族特色的面具。云南映象》中的道具、牛头、玛尼石、转经筒等全是真的。百分之七十的演员系云南的少数民族,亦真亦幻的舞台、灯光及立体画面效果。这是一部没有用故事作为结构却包容了所有故事内涵的大型原生态歌舞作品。全剧囊括了天地自然、人文怀,以及对生命起源的追溯、生命过程的礼赞和生命永恒的期盼。


 
云南,一个伸手能摸着白云,侧身能与大山耳语的地方,多彩多姿的歌舞如壮丽的三江并流一样源远流长。当钢筋水泥的丛林向这片秘境隐藏的土地步步逼近,这些非物质化的动态的文化遗产渐渐面临被都市文化吞噬的危险。每失去一件文化遗产,就熄灭了一盏明灯;每砍倒一棵树,就失去了一片绿荫。出于对这份遗产真心的热爱和热诚的保护,不是把这种文化封存起来,而是以独创性、经典性、实验性的原则,在舞台上建造一座活动的民间歌舞艺术博物馆,这便是《云南映像》的宗旨所在。

 

著名舞蹈艺术家杨丽萍沉潜到艺术生命的底层,去开拓全新的生命意义和真正的艺术瑰宝,将丰富的云南民族民间艺术解构 ”又重新整合;她调动了30多年的艺术、人生的积累进行总体构思;并用了几年的时间,从那些被遗忘的角落里,找来了六十多位能歌善舞的村民,找到了这些为生命而舞的族人,他们用天人合一的歌舞,身心合一的激情,带着与生俱来的冲动和狂欢,汇聚成决堤泄洪般的冲击力。

 

一部有价值的艺术作品往往凝聚着个人血与泪、情与爱的别人无法替代的感受,去表现经验事物,这就救助了一些珍贵而不被重视的东西,这种东西实际是人类共享的经验。杨丽萍舞蹈艺术对社会及文化的再启蒙,是通过不粉饰、不造作、不媚俗的真情及深化后的真实性展示给观众,因而发掘原始情结和组合当代舞蹈语言,调动一切高原民族舞韵而溶入现代书画来构成视觉冲击。这样的舞蹈语言一旦引起共鸣,艺术中的张力具有了真正的社会意义。

杨丽萍生态歌舞集《云南印象》赢得国际大奖

  云南印象的演出服装全部是少数民族生活着装的原型。有"舞神"美誉的著名舞蹈家杨丽萍出任总编导及艺术总监,云南映象》一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充溢古朴与新意的大型歌舞集锦。参与《云南映象》演出的演员70%来自云南各村寨的少数民族。并领衔主演。原汁原味的真实服装道具,不加雕琢的唱腔 和原始自在舞技,将激进歌舞和新锐舞蹈、现代舞美完美融合,现实的基础上再创了神话般浓郁的云南民族风情。

               

云南印象倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作《云南映象》用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅,这部长达一百分钟的舞蹈。观看了无数民间舞蹈,再从其中将精彩的动作"剪辑"下来,浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素,四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民,其中包括一个只有五岁的小姑娘。

           

这些山民、族人们舞蹈是为了表达对万物的感情。因为他相信万物是有灵性的需要去沟通,对此她解释道。因而跳舞是和天地对话,这才是与生俱来的舞蹈的实质,也是坚持起用这些质朴淳朴的舞者的原因。

                   
 

1971年进入西双版纳州歌舞团。她主演的大型民族舞剧《孔雀公主》曾获云南省1979年调演表演奖。1986年她创作并表演的独舞《雀之灵》是她的成名作,曾荣获第二届全国舞蹈比赛创作一等奖,表演第一名。

1990年在北京第十一届亚运会闭幕式中,她主演大型舞蹈《雀之灵》。

1992年5月她成为大陆第一位赴台湾的舞蹈家。1993年在中央电视台春节晚会上她创作、表演的双人舞《两棵树》获一等奖。

1994年9月中华人民共和国国务院授予她“全国民族团结、进步模范”称号。同年12月独舞《雀之灵》荣获中华民族二十世纪舞蹈经典作品奖。她导演并主演的电影《太阳鸟》获得加拿大蒙特利尔电影节评委会大奖。她出访世界许多国家进行艺术交流,相继在新加坡、菲律宾、美国、加拿大、台湾、日本等国家或地区举办专场舞蹈晚会。菲律宾国家民间舞蹈协会赠予她终生会员的荣誉。杨丽萍酷爱舞蹈艺术,在舞蹈上独辟蹊径,自成风格。

杨丽萍出于对舞蹈的热爱和与生俱来的民族特质,用了一年多时间,深入云南各地采风甄选了具有云南典型代表的音乐舞蹈元素,花了十五个月的时间精心排演,用独到的视角和想象力倾心构架这一台大型原生态歌舞集《云南映象》。并用原生、古朴的民族歌舞与新锐的艺术构思去展示《云南映象》这一崭新的舞台艺术创作风格。

《云南映象》名人观后感

大型原生态歌舞集《云南映象》的横空出世,不仅给云南带来一个惊喜,也吸引了世界各地的人士前来观看。这些人中包括新加坡总理、老挝副总理、缅甸副总理以及很多文化名人,他们都给予《云南映象》极高的评价。

门票预订官网:http://kunming.cncn.com/ticket/81056317061

 

杨丽萍简介:  


杨丽萍(1958年11月10日-),女,云南洱源白族人,中国舞蹈艺术家,国家一级演员,中国舞蹈家协会副主席。1986年创作并表演独舞《雀之灵》,借此一举成名。1992年成为中国大陆第一位赴台湾表演的舞蹈家,1994年凭借独舞《雀之灵》荣获中华民族20世纪舞蹈经典作品金奖。2003年和2009年她相继编导并主演原生态歌舞《云南映象》、《云南的响声》,大获成功。杨丽萍以“孔雀舞”闻名,其舞蹈风格多源于自然和真实的生活,擅长将舞蹈中原本动态的艺术表现形式转化为静态,被誉为继毛相、刀美兰之后的“中国第二代孔雀王”。

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    演出时间:周一至周日  晚上 20:30开演
    演出地址:云南艺术剧院

    杨丽萍云南印象门票预订热线:0871-63355768  400-665-0165 演出地点取票,团队价更优,请来电咨询!

    云南印象舞台布局图


  2003年 出任艺术总监和总编导并领衔主演的大型原生态歌舞《云南映象》在昆明成功举办。受到全国各大城市巡回演出的邀请,杨当时为了筹措《云南映象》,卖掉了云南大理的房子,并拍了帅康厨房电器电器的广告(CCTV-2)。
  “孔雀公主”杨丽萍,因其原生态歌舞集《云南映象》为展现云南民族文化做出了杰出艺术贡献,从而成为内地2005年度惟一一位获得该奖的人。
  2004年 编导并主演的大型原生态歌舞集《云南映象》获第四届中国舞蹈“荷花奖”舞蹈诗金奖、最佳女主角奖、最佳编导奖、最佳服装设计奖和优秀表演奖。

《云南映象》是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。参与《云南映象》演出的演员70%来自云南各村寨的少数民族,演出服装全部是少数民族生活着装的原型。有"舞神"美誉的著名舞蹈家杨丽萍出任总编导及艺术总监,并领衔主演。原汁原味的真实服装道具,不加雕琢的唱腔 和原始自在的舞技,将传统歌舞和新锐舞蹈、现代舞美完美融合,在现实的基础上再创了神话般浓郁的云南民族风情。

云南映象看点·演员:75%来自山寨
云南映象》的演员共有90余人,其中70%是来自云南各村寨的少数民族演员。他们血液中本来就流淌着原始的舞蹈基因。这些演员最小的7岁,最大的20多岁,当时杨丽萍去找他们的时候,他们都还在干着农活。据杨丽萍本人说,之所以大量起用业余演员,主要是许多专业舞蹈演员没有民间的味道,他们一直在民间的圈子外寻找那种感觉。而这些民间演员在生活中就唱那些歌跳那些舞,他们的歌舞充满了生命的勃发,这是专业演员不具有的。在排练时,杨丽萍只需要指导他们习惯舞台表演就行了。
·表演:红土原汁民族原态
全剧共有“混沌初开”“太阳”“土地”“家园”“火祭”“朝圣”“雀之灵”等七场歌舞,展现了云南少数民族对自然的崇拜、对生命的热爱。舞蹈编排将云南原始乡村歌舞的精髓和民族舞蹈语汇进行了整合重构,用新锐的艺术构思表现少数民族的勤劳、朴素。肢体语言中揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈。序幕在60面大鼓的敲击声中拉开,即使是女子擂鼓的时候,也让人感受到来自红土地蓬勃的生命力。最后是以杨丽萍领舞,60只“孔雀”齐舞的“雀之灵”作为尾声。全剧表演全是真人真唱,演出服装全部是少数民族生活着装的原型。
·舞美:远古现代时空跳跃
《云南映象》大量使用了可移动、升降转换的装置。据介绍,云南的少数民族在劳作之余,喜欢在广场上跳集体舞,他们称之为“打歌”或“跳锅庄”。为把这样的生活原态再现在舞台上,杨丽萍突破了以往舞台艺术的均衡布局,使传统的广场活动与现代舞台艺术得到了完美结合。音乐、服装、灯光、道具,将留给观众一个“原生态”的特定印象。180副具有云南特色的面具,牛头、玛尼石、转经筒在亦幻亦真的舞台灯光中穿梭于远古和现代,在时空错位、视觉错位中构建一种生态情感。《云南映象》并不是突发的横空出世,而是对民族魂、民族根的继承。杨丽萍和《云南映象》演员所表现出来的艺术张力,源于彩云之南的这片红土地,是对于南民族民间文化的深刻表现和深情礼赞,并有着新世纪的时代特征。这也正是《云南映象》火爆国内演出市场并具有强烈的持久力的深层原因。杨丽萍创作了一系列表现孔雀形态的舞蹈语言,《雀之灵》寄托了她对圣洁、宁静世界的向往。在《云南映象》尾声中杨丽萍第一次把她的独舞和群舞有机地编排在一起,并结合了新颖的舞蹈编排队型及声、光、效,使整段舞蹈充满着恬静的灵性及和谐的生命意识。

杨丽萍云南印象主要内容
序:混沌初开
“天地混沌的时候没有太阳,没有月亮,四周漆黑一片,敲一下,东边亮了,再敲一下,西边亮了……”— 绿春县牛孔乡“神鼓”歌谣
云南鼓的传说和种类堪称中国之最。鼓在云南,不仅仅是一种乐器,它或象征母体,或形似女阴,是民族的一种崇拜、一种图腾。云南的鼓从材料上分,有皮鼓、石鼓、铜鼓、木鼓;从归属的民族上分,又有太阳鼓、芒鼓、热巴鼓、大背鼓等等。
云南佤族的木鼓分“公鼓”、“母鼓”,配成一对;要砍树制鼓,先要举行祭祀仪式。佤族人说木鼓的花纹是无法画完的、歌也是无法唱完的,舞也是无法跳完的…
第一场:太阳

太阳鼓(西双版纳州基诺族)
鼓舞反映出云南远古先民的生殖崇拜。鼓槌、鼓面很有男女生殖的形似特征,打鼓更具明显的交合象征意味。太阳鼓,是基诺族最神圣的器物,传说洪荒年代基诺族的祖先阿麦腰白造了一只太阳鼓,麦黑与麦妞藏在鼓内躲过了灾难,繁衍了基诺族的后代。太阳鼓的正面似一轮太阳,鼓身插有17根木管,象征太阳的光芒,基诺人在除夕敲鼓,据说能带来吉祥。
芒鼓(建水县哈尼族)
哈尼族的舞蹈大多与芒有关。鼓声是人们向“摩米(即天神)”对话的工具,鼓里放有五谷及象征人丁兴旺的青草。芒舞是哈尼族在传统的“昂玛吐”节上表演的祭祀性喜庆舞蹈。唯建水龙岔河一带独有。芒鼓舞有清山净寨、驱邪避鬼、祈求丰收之意。
铜芒(沧源歌唱佤族)
佤族对芒锣如对木鼓、铜鼓一样尊崇和喜爱。但木鼓、铜鼓既是乐器又是通天的“神器”,而芒锣则伴随着人们的日常生活。
象脚鼓(德宏州景颇族)
因形似大象的腿故名象脚鼓,演奏时用糯米在鼓面中心调试音的效果,象脚鼓流行于德宏、西双版纳、临沧及云南周边的东南亚各国。群众说:“象脚鼓一响,脚杆就痒”。《象脚鼓舞》是傣族在喜庆佳节或是迎接远方来的客人时表达美好祝福的一种民间舞蹈。
神鼓(绿春县牛孔乡彝族)
“神鼓”流传于云南绿春一带,当地人叫“热波比”。流传至今,绿春县牛孔乡只有一个妇女能打这种鼓,“神鼓”有24套打法,概括了祭祀、生殖繁衍、祈求丰收、婚丧嫁娶等内容。打鼓前要“祭鼓”。打“神鼓”庆贺生育的唱词是:刚生下来的娃娃,听不见,看不见,话也不会说;敲一下,耳朵就听见了;再敲一下,眼睛就看见了…”
铜镲舞
流行于西双版纳州哈尼族爱尼支系的一种舞蹈。先民们用两片铜镲相撞发出的洪亮声音来与神灵沟通。
第二场:土地

月光(独舞表演:杨丽萍)
“你是一条阿娜的蛇,蜿蜒在银色的月河。闪亮的身躯舞动着舌,夜晚的星空唱着歌…” 杨丽萍一直以为女人就如同月光一样有形和无形,她用抽象和变形的肢体语言表现了她的情感和月光的圣洁,在舞蹈中我们会看到舞蹈家是怎样张开她那想象的翅膀。
花腰歌舞(石屏县花腰彝)
彝族人有句俗话:“有嘴不会唱,白活在世上;在脚不能跳,俏也无人要”。“海菜腔”发源于云南石屏异龙湖一带,彝家姑娘在湖中捕鱼时,一边划船,一边唱歌,歌声就象水中随波浪起伏的海菜,因而叫“海菜腔”,“海菜腔”极其优美、复杂、动听,是滇南“四大腔”(“海菜腔”、“山悠腔”、“四腔”、“五山腔”)中最难学、最难唱的民歌。舞者们唱三拍,跳二拍,手击一拍,在原生、经典舞蹈中堪称一绝。生活在石屏县哨冲、龙朋、龙武一带的花腰彝,小姑娘从11、2岁岁就开始学做针线,绣花、缝衣服,一套衣服要做4、5年,最后就穿着这一套一针一线亲手缝制的衣服出嫁,不会绣花缝衣的姑娘嫁不出去。演员们穿的衣服就是她们亲手缝制的。
伞舞(黑彝)
伞舞中的服饰为彝族的一个支系,调子取自于南涧彝族。黑彝走到哪儿,他们都带着一把伞。彝族人有一种豁达、知足长乐的心态;这也是现代人向往的一种宁静、和谐的生活状态。歌词:“跟我去,去哪里?哪里来,就哪里去。哪里好吃哪里去,哪里好在去哪里。爬山、过河、种地、收割、男人、女人、结婚、生娃娃。”“跟我去,去哪里?哪里来,就哪里去。爬山、过河、种地、收割、男人、女人、结婚、生娃娃。”“太阳落下月亮升,云儿跟着星儿走。高山顶上彩云飞,小河里面鱼儿游。你的黑发我的手,歌声和着风声唱。不看天,不看地,魂儿飞在、树尖上。刮起风,雷声响,雨点打在我脸上。不是你也不是我,只见东方雾茫茫。”
烟盒舞
烟盒舞是云南石屏、建水、峨山、通海一带彝族尼苏支系(俗称“三道红彝”)青年男女谈情说爱的一种活动。以传统的装烟丝的盒子为道具,左右手各持一面,以手指弹响作节拍,舞蹈形式有双人舞、三人舞、集体舞,舞蹈随着清脆悦耳的烟盒节拍,铿锵的四弦声、笛子声翩翩而起,套路形象生动、妙趣无穷。夜晚,彝族男女青年在“正弦”的伴奏下,开始斗“蹄壳”(鞋子),互相用脚去碰对方的脚,进行试探;聚会的高潮是跳一种摹仿各种动物交尾、男女青年身体亲密接触的舞蹈,有“扭麻花”、“蜻蜓点水”、“鸽子渡食”、“蚂蚁走路”、“银瓶倒水”、“鹭鸶拿鱼”、“虾蚂虫扭腰”等;接着小伙子开始“抢姑娘“,到密林中幽会……。“踩谷种”、“踩茨菇”等则为反映农耕的舞蹈,彝族人极为喜爱烟盒舞,人们说:“听见四弦响,腿杆就发痒”。歌词:“噻,噻,噻哩洛噻哩洛噻哩洛噻……晒着晒着石屏干腌菜呀,哂着晒着石屏芥兰菜,采着鲜花是唱呀唱歌来…”。
女儿国(新平县花腰傣)
太阳歇歇么歇得呢,月亮歇歇么歇得呢,女人歇歇么歇不得。女人歇下来么??火塘会熄掉呢。冷风吹着老人的头么,女人拿脊背去门缝上抵着;刺棵戳着娃娃的脚么,女人拿心肝去山路上垫着。有个女人在着么,老老小小就在拢一堆了;有个女人在着么,山倒下来男人就扛起了。苦荞不苦么吃得呢,槟榔不苦么嚼得呢,女人不苦么咋个得?女人不去吃苦么??日子过不甜呢。天上不有(个)女人在着么,天就不会亮了;地下不有(个)女人在着么,地就不长草了;男人不有(个)女人陪着么,男人就要生病了;山里不有(个)女人在着么,山里就不会有人了。
打歌
打歌(跳土风舞)是云南很多民族的青年男女交友择偶的最常见的方式。“蚂蝗叮着鹭鸶脚,生生死死扯不脱”,姑娘们又喜欢又害羞。豪爽的彝族人说:“为人不跳乐,白在世上活”;“有嘴不会唱,有脚不会跳,俏也无人要”;他们还有许多生动的说法:“太阳出山来打歌,踏平草地跳平坡;汗水不湿羊皮褂,阿哥阿妹莫歇脚”;“打歌打到太阳落,只见黄灰不见脚,打起了黄灰做得药……”有歌为证:“采花来来采呀采花来,一家一个采呀采花来,阿娃花下说给你呀,好是好玩呢,就是害呀害羞羞……”;“想是想来挂是挂,不想不挂咋在着……”;“想你不能搭你在,就象小鸡么吃了针穿线,牵肠挂肚挂心肝,啊苏噻呢么哟嘿……”
第三场:家园

云南的先民信奉“万物有灵”--山有山神,水有水神,树有树神,石有石神;几乎每一个寨子都有寨神树、密枝林,每一个民族每年都有祭祀自然、山神、水神、寨神、树神的活动。这种对自然的敬畏、使得自然生态得以保护。
人类只有一个地球,如今生态的严重破坏已向我们敲起了警钟……
第四场:火祭

葫芦笙舞
云南的拉祜、僳僳、佤、纳西、苗、瑶等少数民族,都有葫芦神话。拉祜族传说:远古时发洪水,有兄妹二人躲入葫芦逃过浩劫;洪水退后,两人繁衍了后代。云南沧源佤族传说葫芦是创造人的母体,葫芦笙是祖先的声音。1958年出土的2千多年前的云南开化铜鼓文物上,就有4人跳葫芦笙舞的侧面图像。一首民歌唱道:“岩子路上弹三弦,茅草尖上吹芦笙;翻过九十九座山,还要跳歌到天明。”
甩发舞
佤族妇女大部分披长发,甩发是从佤族妇女发式特点及生活动作中,经过提炼发展成为具有佤族特色的民间技巧动作。甩发可以表现内心的强烈感情,可以表现力量,头发的摆动也可以象征熊熊大火。
纹身
纹身是最直接的人体装饰艺术。云南纹身最早要追溯到中石器时代。纹身最初的目的是不让死者阴魂认出自己;有的原始民族把本氏族的图腾崇拜物纹在人身上,喻义神物附体会给人予力量;原始人后来才感到纹身是一种美。
面具舞蹈
面具舞是中国古代举行驱鬼逐疫的祭仪。云南麻栗坡县大王岩崖画有面具舞图象。先民们戴着面具吓唬魔鬼,驱逐病疫,祈求人畜平安。面具舞发展为傩戏,至今一直遗存在云贵川等省的部分地区。
东巴舞(丽江县纳西族)
在东巴祭祀仪式中,有一类是为了超度亡灵。原始东巴教认为,人的躯壳死了,人的灵魂没有死;这样就必须由东巴跳舞祭祀,超度亡灵,沿着“神路图”升入天堂。
牛头舞
牛是世界上很多民族在古代崇拜的动物 。云南古代民族也特别崇拜牛,在云南沧源崖画有10个点有不少原始人手持牛头的图像。沧源崖画第一地点2区右下方岩壁上有一组舞蹈图象,这组舞蹈中,持牛头者是祭祀仪式的主持者,又是祭祀舞蹈的领舞人,只有此人在身体上画出线条,而其他 4人都是用颜料涂满身体。牛头象征着力量和财富。
涅磐
云南不少民族的先民都崇拜火,他们相信火能使人再生,“凤凰涅磐”是一个动人而悲壮的理想。
第五场:朝圣

朝拜神山是信仰藏传佛教的少数民族对自然崇拜的体现,朝圣者跋涉在山路上,转经筒始终陪伴着他们,他们一次次用身体丈量着道路,一次次地亲吻着大地。尽管风吹日晒,尽管雨雪交加,他们心中却燃烧着熊熊大火,最后,他们走向神山,走向理想的天国。
藏族舞
大量的选用了藏文化的许多舞蹈元素去表现人性之美。服饰以藏族地区的袍服为主,肥大、宽敞,以黑、红、黄三个基调为主,白天脱去一袖或二袖,束于腰间,以适应“作息一袭衣”的气候特点。农村妇女多穿一件色彩艳丽的内衫,外罩宽大坎肩,歌舞时舞动双袖,飘洒多姿。藏族人常佩戴护身符盒,戴镶珊瑚、宝石的戒指,这样可以吉祥如意。
转经筒
筒上刻有经文和有象征意义的图案(一般刻六字箴言)。筒内置有经文一卷,大型转经筒置于祭坛两侧,微型转经筒为藏民诵经时所用,边诵边转动以达到诵经时身、口、意完美一致之境界。童谣:群峰之中有一座金色的山,金色的树上有一只金色的鸟,金色的鸟唱着一支吉祥的歌……
玛尼石
据专家研究,与西藏古老的白石崇拜、生肖崇拜的习俗有关,宗教的发展又赋予它们多种意义。玛尼石上刻有六字箴言,有的还刻有佛经、口语及佛像,是藏民族供奉的圣物。玛尼石面有的涂、以红、蓝、黄、白等天然颜料,多年不会褪色,这种群众性石刻艺术,体现出非凡的造型能力。
尾声:雀之灵
傣族把象征爱情的孔雀叫太阳鸟,孔雀就是他们崇拜的图腾。

 

《云南映象》是一台融传统和现代一体的舞台新作,将原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构,展现了云南浓郁的民族风情。该歌舞集70%的演员来自云南各地州甚至田间地头的本土少数民族演员,演出服装还原于云南各民族民间着装的生活原型。它是由我国著名舞蹈艺术家杨丽萍出任艺术总监和总编导并领衔主演倾情打造的艺术精品,成为继“五朵金花”、“阿诗玛”之后,诞生在云南的又一经点击此处添加图片说明典力作。
《云南映象》在2004年中国专业舞蹈最高奖项--第四届中国舞蹈 “荷花奖” 的比赛中赢得十项大奖中之五项奖项:
云南映象看点
·演员:75%来自山寨
《云南映象》的演员共有90余人,其中70%是来自云南各村寨的少数民族演员。他们血液中本来就流淌着原始的舞蹈基因。这些演员最小的7岁,最大的20多岁,当时杨丽萍去找他们的时候,他们都还在干着农活。据杨丽萍本人说,之所以大量起用业余演员,主要是许多专业舞蹈演员没有民间的味道,他们一直在民间的圈子外寻找那种感觉。而这些民间演员在生活中就唱那些歌跳那些舞,他们的歌舞充满了生命的勃发,这是专业演员不具有的。在排练时,杨丽萍只需要指导他们习惯舞台表演就行了。
·表演:红土原汁民族原态
全剧共有“混沌初开”“太阳”“土地”“家园”“火祭”“朝圣”“雀之灵”等七场歌舞,展现了云南少数民族对自然的崇拜、对生命的热爱。舞蹈编排将云南原始乡村歌舞的精髓和民族舞蹈语汇进行了整合重构,用新锐的艺术构思表现少数民族的勤劳、朴素。肢体语言中揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈。序幕在60面大鼓的敲击声中拉开,即使是女子擂鼓的时候,也让人感受到来自红土地蓬勃的生命力。最后是以杨丽萍领舞,60只“孔雀”齐舞的“雀之灵”作为尾声。全剧表演全是真人真唱,演出服装全部是少数民族生活着装的原型。
·舞美:远古现代时空跳跃
《云南映象》大量使用了可移动、升降转换的装置。据介绍,云南的少数民族在劳作之余,喜欢在广场上跳集体舞,他们称之为“打歌”或“跳锅庄”。为把这样的生活原态再现在舞台上,杨丽萍突破了以往舞台艺术的均衡布局,使传统的广场活动与现代舞台艺术得到了完美结合。音乐、服装、灯光、道具,将留给观众一个“原生态”的特定印象。180副具有云南特色的面具,牛头、玛尼石、转经筒在亦幻亦真的舞台灯光中穿梭于远古和现代,在时空错位、视觉错位中构建一种生态情感。

交通指南
外部交通
航空
昆明巫家坝国际机场离市区5公里,离市中心很近,离火车站仅3公里,所以昆明是没有机场大巴的,只有1元无人售票公共汽车,67路,52路,78路,103路。要是到火车站就坐67路,到昆明市中心就坐52路(在拓东路站下可以逛尚义街花市,在近日公园站下可逛金马碧鸡坊和景星街花鸟市场),103路从城郊走,有些绕路。也可打车到市区,价格在15~20元,大约需20分钟。
昆明有国内、国际以及到香港、澳门的很多航线,坐飞机非常方便,特别是到像上海、北京这样的大城市一天有好几个航班,而且到省内的大理、丽江、中甸、西双版纳、昭通、芒市、思茅、保山也都有直达航班,如果不想在路上耽误很多时间,坐飞机是不错的选择。
小贴士:开往大观楼的52路、67路、78路车经过火车站、北火车站及市政府,到达机场。首班车:6:00~6:30,末班车:22:00~22:30。
 
铁路
昆明的铁路是云南的重要交通网,省内有到河口、玉溪、大理等地区的铁路,到省外有贵阳——昆明、成都——昆明、南宁——昆明的铁路,还有到国外的铁路,但是云南的地形比较复杂,坐火车花费的时间会比较长一些,要是想借坐火车的机会欣赏一下沿路的风光,也会给旅途增加点乐趣。
昆明市区有昆明火车站、昆明火车北站、昆明火车东站、昆明火车西站四个火车站。
昆明铁路客运信息查询电话:9630566666

昆明火车站(即是闻名的南窑车站)
火车站位于市中心4公里,公交车68路、80路、23路都可到达火车站,票价1元。打车10元,15分钟内到达。每天都有到大理、玉溪等地的火车。
从火车站要到市中心,可坐2路1元无人售票车,正义路站下车,可逛金马碧鸡坊和景星街花鸟市场、西南商业文化一条街,旁边还有家乐福超市(要坐火车离开昆明的朋友可在此买些零食),坐到小西门站下车可逛翠湖。
订票:火车站附近的大多数饭店都有订票业务,火车站的售票点设在南江宾馆后面的昆石路19号。8日以内都可在这里订票,工作时间为8:00~17:30,不午休。
电话:0871-3145495

昆明北站
从市中心往北3公里,打的前往只需10至15元。公交车25路、64路连接火车站和北火车站,78路连接机场和北火车站。
昆明北站到河口的铁路是全国惟一一条窄轨铁路,而且可以通到越南,“云南十八怪”中讲的火车不通国内通国外,指的就是这趟火车。
昆明北——河内的5933/5934次国际联运旅客快车每周开行两次。5933次每周五、日由昆明北开,每周六、一到河内;5934次每周五、日由河内开,每周日、二到昆明北。从昆明到河口,硬铺77元,至河内的卧铺需298元。这里还有到越南其他城市的列车。
电话:0871-5172522
提醒:这里不能办理到越南的签证,您必须事先在广州、北京或其他大城市办理好赴越签证。   

公路
昆明的公路交通很便利,有通往省内、省外以及越南、缅甸地区和国家的公路,昆明的汽车站也特别多,不过还是几个主要的客运站如东菊客运站、南窑客运站、西苑客运站的班车比较多,车况比较好,管理也更正规些,建议游客还是到这些车站坐车。

昆明南窑汽车客运站
地址:北京路25号,南端南窑火车站旁。从这里出发有通达省内各地的汽车,普通车和豪华车都有,这里管理非常好,是旅游者的首选。
电话:0871-3544574
     
东菊汽车客运站
地址:东郊路65号
电话:0871-3340594
高快客运站(云南旅游汽车客运站)
地址:关上路民航路663号。主要发往大理、丽江、香格里拉、玉溪、曲靖等各州的首府,班车多走高速,车况也较好。
电话:0871-7185102

西苑客运站      
地址:昆明市西郊梁家河西苑立交桥旁。该站对旅游者而言不是首选,除了下午15点和17点有发往香格里拉的车(中途在丽江和大理停靠)外,没有到旅游区的班车。
电话:0871-8217331  
  
昆明汽车西客运站      
地址:昆明火车西站立交桥旁
电话:0871-5326258

北部客运站         
地址:昆明火车北站富民宾馆旁
电话:0871-5717302

东部客运站
地址:昆明金马寺
电话:0871-3820484


内部交通
昆明的市内交通总的来说不算拥挤,马路比较宽阔也很干净,但在上下班的高峰时段偶尔也会出现堵车现象。
公共汽车
昆明城区的公共汽车可以说是四通八达,50条线路几乎覆盖了市区的所有地方。绝大部分公交车实行无人售票制,前门上车,后门下车,票价1元。一般公交车早班车在6:00~6:30,末班车在22:00~22:30。
提醒:昆明的公交车停靠时间很短,最好站得离车门近一些,免得过站。

出租车
昆明的出租车有两类:一类桑塔纳、捷达,起步价8元/3公里,3公里后1.8元/公里:另一类夏利车,起步价7元/3公里,3公里后1.6元/公里。所有出租车行驶超过10公里要加收50%的费用,晚上10点以后起价9.6元,2.4元/公里。
出租车监督电话:0871-3312533
小贴士:昆明的出租车里有一只明显的动物图案和一个号码,一个动物代表一个车队,如果忘了东西在车上,只要记住是什么动物,找起来很方便。

租汽车
如果打算包车的话,在昆明也不难,租一辆富康车250元/天,桑塔纳300元/天,里程限制在230公里以内,车辆保险费已包括在租费内了,过路费、油费自理,超过里程每公里加收1元,还有便宜点的悦达起亚200元/天,昌河120元/天;另外如果租一名司机50元/天(吃、住不包括),建议最好是连司机一起租,这样可以少交点押金(带司机押金500~1000元,不带司机5000元以上),司机还可以兼做导游,游程中少走点弯路。租车应该向正规的出租车队租,可以通过114查询,私人的车最好不要去租用。
小贴士:
1.外地游客租车必须有一张当地居民身份证和游客本人的身份证作抵押;外国游客,需要国际驾照、当地居民身份证、本人护照等,还必须到当地交管中心登记。
2.想少走弯路和回头路,最好雇一名当地的司机兼导游,一般50元/天(不包括食宿)。

租自行车
昆明可以提供租自行车的地方还是很多的,比如昆湖宾馆、茶花宾馆都有自行车出租,一般2元/小时,15元/天,押金旧车200元,新车400元。昆明城也不算大,骑车环城旅游经济实惠又方便还环保。不过现在租自行车游玩的人越来越多了,车子很抢手,所以去之前最好打个电话问问,免得白跑一趟。还有,一定要把车停在有人看守的地方,否则丢失了押金就拿不回来了。





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